\documentclass[12pt,titlepage]{article} \usepackage{amsmath} \usepackage{mathrsfs} \usepackage{amsfonts} \usepackage{amssymb} \usepackage{amsthm} \usepackage{mathtools} \usepackage{graphicx} \usepackage{color} \usepackage{ucs} \usepackage[utf8x]{inputenc} \usepackage{xparse} \usepackage{hyperref} %----Macros---------- % % Unresolved issues: % % \righttoleftarrow % \lefttorightarrow % % \color{} with HTML colorspec % \bgcolor % \array with options (without options, it's equivalent to the matrix environment) % Of the standard HTML named colors, white, black, red, green, blue and yellow % are predefined in the color package. Here are the rest. \definecolor{aqua}{rgb}{0, 1.0, 1.0} \definecolor{fuschia}{rgb}{1.0, 0, 1.0} \definecolor{gray}{rgb}{0.502, 0.502, 0.502} \definecolor{lime}{rgb}{0, 1.0, 0} \definecolor{maroon}{rgb}{0.502, 0, 0} \definecolor{navy}{rgb}{0, 0, 0.502} \definecolor{olive}{rgb}{0.502, 0.502, 0} \definecolor{purple}{rgb}{0.502, 0, 0.502} \definecolor{silver}{rgb}{0.753, 0.753, 0.753} \definecolor{teal}{rgb}{0, 0.502, 0.502} % Because of conflicts, \space and \mathop are converted to % \itexspace and \operatorname during preprocessing. % itex: \space{ht}{dp}{wd} % % Height and baseline depth measurements are in units of tenths of an ex while % the width is measured in tenths of an em. \makeatletter \newdimen\itex@wd% \newdimen\itex@dp% \newdimen\itex@thd% \def\itexspace#1#2#3{\itex@wd=#3em% \itex@wd=0.1\itex@wd% \itex@dp=#2ex% \itex@dp=0.1\itex@dp% \itex@thd=#1ex% \itex@thd=0.1\itex@thd% \advance\itex@thd\the\itex@dp% \makebox[\the\itex@wd]{\rule[-\the\itex@dp]{0cm}{\the\itex@thd}}} \makeatother % \tensor and \multiscript \makeatletter \newif\if@sup \newtoks\@sups \def\append@sup#1{\edef\act{\noexpand\@sups={\the\@sups #1}}\act}% \def\reset@sup{\@supfalse\@sups={}}% \def\mk@scripts#1#2{\if #2/ \if@sup ^{\the\@sups}\fi \else% \ifx #1_ \if@sup ^{\the\@sups}\reset@sup \fi {}_{#2}% \else \append@sup#2 \@suptrue \fi% \expandafter\mk@scripts\fi} \def\tensor#1#2{\reset@sup#1\mk@scripts#2_/} \def\multiscripts#1#2#3{\reset@sup{}\mk@scripts#1_/#2% \reset@sup\mk@scripts#3_/} \makeatother % \slash \makeatletter \newbox\slashbox \setbox\slashbox=\hbox{$/$} \def\itex@pslash#1{\setbox\@tempboxa=\hbox{$#1$} \@tempdima=0.5\wd\slashbox \advance\@tempdima 0.5\wd\@tempboxa \copy\slashbox \kern-\@tempdima \box\@tempboxa} \def\slash{\protect\itex@pslash} \makeatother % math-mode versions of \rlap, etc % from Alexander Perlis, "A complement to \smash, \llap, and lap" % http://math.arizona.edu/~aprl/publications/mathclap/ \def\clap#1{\hbox to 0pt{\hss#1\hss}} 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\newtheorem{prop}{Proposition} \newtheorem{cor}{Corollary} \newtheorem*{utheorem}{Theorem} \newtheorem*{ulemma}{Lemma} \newtheorem*{uprop}{Proposition} \newtheorem*{ucor}{Corollary} \theoremstyle{definition} \newtheorem{defn}{Definition} \newtheorem{example}{Example} \newtheorem*{udefn}{Definition} \newtheorem*{uexample}{Example} \theoremstyle{remark} \newtheorem{remark}{Remark} \newtheorem{note}{Note} \newtheorem*{uremark}{Remark} \newtheorem*{unote}{Note} %------------------------------------------------------------------- \begin{document} %------------------------------------------------------------------- \section*{speculation} \hypertarget{context}{}\subsubsection*{{Context}}\label{context} \hypertarget{philosophy}{}\paragraph*{{Philosophy}}\label{philosophy} [[!include philosophy - contents]] \hypertarget{contents}{}\section*{{Contents}}\label{contents} \noindent\hyperlink{speculative_philosophy}{Speculative philosophy}\dotfill \pageref*{speculative_philosophy} \linebreak \noindent\hyperlink{hegel_on_speculation}{Hegel on speculation}\dotfill \pageref*{hegel_on_speculation} \linebreak \noindent\hyperlink{references}{References}\dotfill \pageref*{references} \linebreak \hypertarget{speculative_philosophy}{}\subsection*{{Speculative philosophy}}\label{speculative_philosophy} In the 19th century, \emph{speculation}, from Latin \emph{speculari} = \emph{observing}, referred to a method in [[philosophy]] by which truths were meant to be ``observed'' in a kind of [[mysticism|mystic]] insight. Specifically in the school of [[idealism]] this \emph{speculation} is used with positive connotation and is meant to be closer to the truth. Evidently, later this attitute widely changed. \hypertarget{hegel_on_speculation}{}\subsection*{{Hegel on speculation}}\label{hegel_on_speculation} Various paragraphs by [[Hegel]] on \emph{speculative philosophy}: According to the \emph{[[Lectures on the History of Philosophy]]} (\href{Lectures+on+the+History+of+Philosophy#DescartesNonSpeculative}{here}) this kind of speculation originates with [[Fichte]]. \begin{quote}% \href{Science+of+Logic#3}{WdL \S{}3} Indem so die Wissenschaft und der gemeine Menschenverstand sich in die H\"a{}nde arbeiteten, den Untergang der Metaphysik zu bewirken, so schien das sonderbare Schauspiel herbeigef\"u{}hrt zu werden, ein gebildetes Volk ohne Metaphysik zu sehen, -- wie einen sonst mannigfaltig ausgeschm\"u{}ckten Tempel ohne Allerheiligstes. -- Die Theologie, welche in fr\"u{}heren Zeiten die Bewahrerin der spekulativen Mysterien und der obzwar abh\"a{}ngigen Metaphysik war, hatte diese Wissenschaft gegen Gef\"u{}hle, gegen das Praktisch-Popul\"a{}re und gelehrte Historische aufgegeben. Science and ordinary common sense thus co-operating to bring about the downfall of metaphysics, there was seen the strange spectacle of a cultured nation without metaphysics -- like a temple richly ornamented in other respects but without a holy of holies. Theology, which in former times was the guardian of the speculative mysteries and of metaphysics (although this was subordinate to it) had given up this science in exchange for feelings, for what was popularly matter-of-fact, and for historical erudition. \end{quote} In \emph{[[Encyclopedia of the Philosophical Sciences]]} \S{}82 it says (not in the first editions, beware) that speculation in this sense is the same that at other times has been called [[mysticism]]: \begin{quote}% \href{Science+of+Logic#Enc82d}{Enc\S{}82d} Hinsichtlich der Bedeutung des Spekulativen ist hier noch zu erw\"a{}hnen, da\ss{} man darunter dasselbe zu verstehen hat, was fr\"u{}her, zumal in Beziehung auf das religi\"o{}se Bewu\ss{}tsein und dessen Inhalt, als das Mystische bezeichnet zu werden pflegte. Wenn heutzutage vom Mystischen die Rede ist, so gilt dies in der Regel als gleichbedeutend mit dem Geheimnisvollen und Unbegreiflichen, und dies Geheimnisvolle und Unbegreifliche wird dann, je nach Verschiedenheit der sonstigen Bildung und Sinnesweise, von den einen als das Eigentliche und Wahrhafte, von den anderen aber als das dem Aberglauben und der T\"a{}uschung Angeh\"o{}rige betrachtet. Hier\"u{}ber ist zun\"a{}chst zu bemerken, da\ss{} das Mystische allerdings ein Geheimnisvolles ist, jedoch nur f\"u{}r den Verstand, und zwar einfach um deswillen, weil die abstrakte Identit\"a{}t das Prinzip des Verstandes, das Mystische aber (als gleichbedeutend mit dem Spekulativen) die konkrete Einheit derjenigen Bestimmungen ist, welche dem Verstand nur in ihrer Trennung und Entgegensetzung f\"u{}r wahr gelten. Wenn dann diejenigen, welche das Mystische als das Wahrhafte anerkennen, es gleichfalls dabei bewenden lassen, da\ss{} dasselbe ein schlechthin Geheimnisvolles sei, so wird damit ihrerseits nur ausgesprochen, da\ss{} das Denken f\"u{}r sie gleichfalls nur die Bedeutung des abstrakten Identischsetzens hat und da\ss{} man um deswillen, um zur Wahrheit zu gelangen, auf das Denken verzichten oder, wie auch gesagt zu werden pflegt, da\ss{} man die Vernunft gefangennehmen m\"u{}sse. \href{Science+of+Logic#Enc82e}{Enc\S{}82e} Nun aber ist, wie wir gesehen haben, das abstrakt verst\"a{}ndige Denken so wenig ein Festes und Letztes, da\ss{} dasselbe sich vielmehr als das best\"a{}ndige Aufheben seiner selbst und als das Umschlagen in sein Entgegengesetztes erweist, wohingegen das Vern\"u{}nftige als solches gerade darin besteht, die Entgegengesetzten als ideelle Momente in sich zu enthalten. Alles Vern\"u{}nftige ist somit zugleich als mystisch zu bezeichnen, womit jedoch nur so viel gesagt ist, da\ss{} dasselbe \"u{}ber den Verstand hinausgeht, und keineswegs, da\ss{} dasselbe \"u{}berhaupt als dem Denken unzug\"a{}nglich und unbegreiflich zu betrachten sei.`` \end{quote} In \hyperlink{HegelLectures}{Hegel, Lectures on Religion}: \begin{quote}% (\hyperlink{HegelLectures}{Hegel, Lectures on Religion}) Spekulative Philosophie ist das Bewusstsein der Idee, so da\ss{} alles als Idee aufgefasst wird; die Idee aber ist das Wahre in Gedanken, nicht als blo\ss{}e Anschauung oder Vorstellung. Das Wahre in Gedanken ist n\"a{}her dieses, da\ss{} es konkret sei, in sich entzweit gesetzt, und zwar so, da\ss{} die zwei Seiten des Entzweiten entgegengesetzte Denkbestimmungen sind, als deren Einheit die Idee gefasst werden muss. Spekulativ denken hei\ss{}t, ein Wirkliches aufl\"o{}sen und dieses in sich so entgegensetzen, da\ss{} die Unterschiede nach Denkbestimmungen entgegengesetzt sind und der Gegenstand als Einheit beider aufgefasst wird. . \end{quote} \hypertarget{references}{}\subsection*{{References}}\label{references} \begin{itemize}% \item German Wikipedia, \emph{\href{http://de.wikipedia.org/wiki/Spekulation_%28Philosophie%29}{Spekulation (Philosophie)}} \item [[Georg Hegel]], \emph{[[Encyclopedia of the Philosophical Sciences]]} \item [[Georg Hegel]], \emph{[[Lectures on the Philosophy of Religion]]} \end{itemize} [[!redirects speculations]] [[!redirects speculative philosophy]] \end{document}